谈球吧体育边疆斗争本质上是移民，如果清朝不是及时把1000多万内地居民移到东北，俄国和日本就会像当年瓜分库页岛一样将东北瓜分。对于一个地方，如果自己本国没有适当的人口，那么这疆域就很难保得住。一个地方被占领，如果不伴随着有效的移民，那是绝对不能巩固的。

　　1885年日本侵略台湾野心暴露之时，时任台湾巡抚刘铭传力谏从大陆移民到台湾。短短十年里，清政府在福建的厦门、福州，还有大连大量地招募移民迁往台湾。尽管后来台湾被日本占领了许多年，但是台湾主要的人口都是大陆移民及移民的后代。现在台湾搞分裂的一些人也都是当年大陆人的后代。他们所谓的“台湾文化”、“台湾语”实际上就是闽南文化、闽南语。这就使得台湾跟大陆紧紧地联系在了一起。

　　由此可见，一个地方被占领，如果不伴随着有效的移民，那是绝对不能巩固的。不但中国这样，世界上其他国家亦是如此。比如南斯拉夫的科索沃地区为什么要独立？一个原因就是科索沃地区主要居住着阿尔巴尼亚人，而不是塞尔维亚人。回顾中国历史，如果没有历史上的这些移民，我们今天绝对不可能出现一个有陆地面积九百六十万平方公里的国家。而近代中国能够在帝国主义、殖民主义妄图占领、瓜分中国的野心面前继续存在下去，能够保持边界，也要归功于当时的移民。

　　中华民族实际上是56个民族的共同体。应该承认现在56个民族之间的界限还存在。但是他们在归属中国，热爱中国这一点上是共同的。当然我们还要继续努力来消除民族隔阂。这靠什么呢？靠的是民族融合、共同发展。

　　（一）汉族。汉族的祖先是华夏诸族，一开始生活在当时中国地理环境最优越的地方黄河中下游，形成了发达的农业。在工业化以前，农业比畜牧和游牧稳定，在此基础上发展成华夏文化，使汉族在人口数量上、文化水准上、经济实力上比周围人口占有优势。另外，汉族有个比较好的传统，就是孔子说的往往不是简单地根据血统，而是根据文化来划分民族落后与先进的标准，划分跟汉族的关系。孔子认为蛮夷只要接受了华夏文化也可以成为华夏的一部分。用今天的眼光看这个观点当然是有局限性的，事实上蛮夷也有比华夏先进的地方。但在当时来说，这种观点又有着一定的历史进步性。世界上好多民族往往认为，对于其他的民族而言，只有将其消亡，其他民族根本没有资格接受自己的文化而存在。而中国从古以来的理念却是：只要其他民族能够接受华夏文化，那么他们也可以成为华夏的一部分；再加上华夏诸族本身又比较先进谈球吧体育，就出现了不断地接纳其他民族的情况。当时中国北方是政治中心而且经常有战乱，所谓逐鹿中原，一有战乱，当地人外逃，空下来一些地方，境外一些游牧民族就迁到这里。开始迁进来的时候往往有激烈地冲突，但慢慢安定下来以后，外来少数民族常常会感到自己的文化不如汉人，于是他们就改变自己。外来少数民族即便是在军事上征服了北方的汉人，但是文化上最后又会成为被征服者。如满族，原来是东北的少数民族，后来除保留“萨满教”的信仰，保留其姓氏以外，其他跟汉族已经没有什么区别。历史上的匈奴、鲜卑以及羌人、狄人、契丹、突厥等凡是迁移到中原的民族，后来事实上都成为了汉人的一部分。中原等北方地区就是这样通过移民把少数民族融合进来的。南方是另一种模式：当时主要是黄河流域的汉人不断地南迁，南迁的汉人不是地方官就是比较富有的人，用今天话讲就是主流。他们在南迁过程中，带来了比较先进的文化、技术，影响到周围的蛮夷。期间有斗争，有冲突。与此同时，这些蛮夷也学会了种田，学习到了北方的文化。到一定阶段，当地少数民族想要改变自己的地位就编个故事，说自己的老祖宗是从北方迁来的，以此抬高自己的身份。当然这是民族不平等的产物，但这种情况，远比把少数民族斩尽杀绝要先进得多，文明得多。这一过程中，南方少数民族主要靠重新编家谱的方式把自己变成北方移民的后代。比如海南岛很多姓李的都说是唐朝丞相李德裕的后代，其实从史料中可知李德裕并没有留下后代。还有广西姓杨的都说自己是杨家将的后代。百姓这样，一些著名的知识分子、学者在民族压迫之下也这样。如清朝曾国藩的幕僚，贵州独山的莫氏莫与俦、莫友芝父子俩都是大学者，称自己是江宁莫氏南京人迁到贵州的。解放后经过调查知道他们是南方的布依族，根本不是南京过去的。但是在清朝时期，如果他们承认自己是布依族人，曾国藩很可能就看不起他们了，更不会让莫友芝做秘书的；已故的云南大学方国瑜教授是纳西族人，现在丽江黑龙公园里有他的墓，纳西人以他为光荣，称他为“纳西之子”。但解放前有人问他是哪里人，他便说是安徽桐城方氏桐城学派的方氏很了不起，都有大学问。他如果当时承认自己是纳西族，是“蛮子”，肯定有人瞧不起他。这种历史持续了两三千年，把南方的很多少数民族变成了汉族。就是因为汉族移民到了南方才发生了这个变化。

　　所以汉族本身也是移民的产物，在北方吸纳其他民族，在南方把其他民族变成汉族，形成了世界上人口最多的一个民族。

　　（二）藏族。我们把藏族的祖先叫做唐旄羌，公元六、七世纪时称为“吐蕃”。“吐蕃”本不是一个民族，是松赞干布把它们统一起来的。吐蕃统一后向外扩张，特别在唐朝“安史之乱”后，一直扩张到今甘肃省中部，曾经一度到了陕西，甚至到过长安。向北扩张到河西走廊、蒙古边境，然后是整个新疆、还有中亚一部分、云南西部、四川西部。在扩张过程中，吐蕃人也大量地迁移到了这些地方。现在四川西部有阿坝藏族自治州；甘肃、青海有藏族自治区、自治州，这都是历史上吐蕃人扩张的时候从青藏高原迁移过去的谈球吧体育。另外，在这一过程中吐蕃人也把其他民族比如唐朝南诏、中亚的许多人，强制迁移到了藏族地区。当时吐蕃与唐朝经常打仗，就把俘虏到的一些唐朝百姓、军人送到青藏高原，由此，这些唐朝人也成为了吐蕃人的一部分。曾经有这样一个故事，唐朝派使者刘元鼎出使到，在路上看到有一支乐队迎接他，奏的乐曲是《秦王破阵乐》，这是唐朝流行的音乐。刘元鼎仔细一看，演奏的人全是唐朝俘虏，到了后发现许多接待他的人也都是唐朝人。事实上，这些唐朝人已经融合到了藏族中间。这样的例子从历史上可以找出很多。

　　（三）匈奴人。匈奴人本来生活在沙漠地带，东汉时候开始内迁。迁到山西北部、河南。中原大乱之际，这些外迁来的一些上层人物就出来夺取政权，为了顺利夺权执政佯装说自己本姓“刘”，就是说大家本是同宗。在唐朝时期，刘姓的外迁者做了丞相，其实那是西蒙古的后代。

　　（四）满族。明代建州女要分布在东北，到了清朝分布到了各地。很多省都有满城。比如成都有满城，福州有满城，杭州也有满城。满城就是以满族八旗为主在居住地形成的。满族能够分布到全国各地靠的就是移民。在迁移过程中也产生了相应的文化。新疆天山里面的关帝庙就是满人带过去的。清朝的几个皇帝行军打仗时不看兵书，只看《三国演义》。皇帝如此崇拜，整个清朝就不断加封关羽，于是形成了满族人驻扎到哪儿，关帝庙就建到哪儿的局面。由于满蒙联姻，在今天的乌兰巴托、蒙古高原上也有了关帝庙。

　　（五）回族。回族在元朝被称为“”。最早指的是蒙古人西征打到中亚、西亚、东欧甚至北非的这些地方，蒙古军队调防时，有的就把当地一些工匠、士兵、奴隶等带了回来。另外，随着蒙古军队频繁地来往，一些商人、游客也跟着来了。这些人不是来自一个国家，也不是来自一个民族。他们讲的话不同，相貌不同，生活习惯也不完全相同，但他们有一个共同的信仰信仰教，慢慢地形成了今天的回族。所以今天的回族没有自己本民族的语言，他们在哪里就讲哪里的语言，也没有自己的文字，采用汉字。在进行宗教活动时使用阿拉伯文字。西方有人称他们为“中国”，这其实并不妥当，因为他们并不是纯粹的，现在在中国事实上已经形成了一个民族。